混乱により、より抽象度の高い見解が生まれる。
ある観念や概念を知ると既存の観念や概念のぐらつきから混乱が起こり、それらを統合した視点が生じる。既存の観念に対し、その他の可能性もある程度の正しさがあることに気づくとまずは混乱が起こり、それらの共通項たる視点が生まれる。
そして、より抽象度の高い見解が生まれる。
偏見は不可知領域や二律背反するような命題に対する一解釈にしか過ぎず、自己都合からその他の解釈可能性を感情的に排除しているだけ、という場合がほとんどである。
意識は、不快感から混乱を避けようとするが、こうした混乱は視点の高さを生むものであり、歓迎すべきものである場合が多い。

偏見を解く過程としての混乱


人間は混乱に直面したとき、しばしば従来の思考枠組みを超えた抽象度の高い見解に到達するものである。混乱とは、既存の知識や価値観、論理体系が適用できない状況や情報に直面し、思考や判断が揺らぐ状態を指す。その状態は一見、否定的に捉えられがちであるが、実は認識を深化させ、より高次の理解を得る契機となり得る。 人間の思考は、本来的に安定を求める。既知のパターンや概念に従うことで、判断や行動を迅速化し、安全を確保する。しかし、複雑な現象や矛盾する情報、多様な視点に触れたとき、従来の枠組みは崩れ、認知的不協和が生じる。この「分からなさ」や「説明不可能性」が、混乱という心理状態を生み出すのである。 重要なのは、この混乱を排除しようとするのではなく、むしろ受け入れ、問い直す姿勢にある。混乱は、旧来の解釈を超えた新しい構造やモデルへの飛躍を促す。哲学、科学、芸術、宗教のいずれの領域においても、根本的なパラダイム転換は、既存の枠組みの破綻、つまり混乱から生まれてきた。ニュートン力学が相対性理論に取って代わられたのも、宗教観が進化論に揺さぶられたのも、混乱が出発点であった。 抽象度とは、物事をどのレベルで捉えるかという思考の階層のことである。混乱を超えるためには、具体的・個別的な情報をいったん手放し、それらを包摂するより広い視座、より高次の構造を思考によって構築する必要がある。これは「木を見て森を見ず」の反対であり、無数の木のバラバラな情報を統合し、森という一つのまとまりを新たに発見する作業である。混乱が深いほど、その統合には高い抽象度が求められ、結果として新たな見解や概念が創出される。 また、混乱は想像力や柔軟性を引き出す要素でもある。明確な答えのない状況では、人間は直感や比喩、物語的思考を駆使し、新しい視点を模索し始める。これはアートや文学、哲学の源泉でもあり、「分からなさ」を抱えたまま表現を続ける営為そのものである。混乱があるからこそ、問いが生まれ、問いがあるからこそ、人は認識を深化させる。 現代社会は、情報過多・価値観の多様化・テクノロジーの急速な進歩といった要因から、常に混乱にさらされている。だが、それを単なるストレスや不安として処理するのではなく、「混乱の先にある新しい知」を目指す姿勢こそが、知的進化の鍵となる。混乱は、次なる抽象への入り口であり、創造性と変革の源であると言えよう。